作家白桦发表在1979年9月出版的《十月》第3期上的一个电影剧本《苦恋》，据其所拍摄的电影《太阳和人》在中国掀起了一阵风波。在四十年后的今天，我们再次审视和批判《苦恋》这部作品，探究其中表达的错误思想倾向，分析其视听语言中的政治隐喻，有利于我们进一步弘扬中华优秀传统文化来增强文化自信，坚持中国特色社会主义，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位。
　　《苦恋》中政治隐喻的实质
　　《苦恋》的剧本中反映了“当前一部分人中间的那种背离党的领导，背离社会主义道路的错误思潮”，可以说《苦恋》的剧情丑化了中国的政治形象，试图在思想层面动摇党领导的权威和执政地位。它以戏剧、电影等方式，企图对大众的认识理念进行潜移默化的影响，对他们的理想信念与政治信念进行冲击，最后促使他们在政治态度与价值上朝着资产阶级自由主义的思想与价值取向靠拢。
　　《苦恋》在表达方面试图重构历史语境，混淆政治概念、割裂爱国和爱党的关系。《苦恋》中的主角死于逃亡，冻死在雪地里，在他死之前，他还在地上打了个大大的问号，这一切都表明，旧社会与我们现在社会的本质区别也不存在了，“四人帮”的罪恶也不存在了。这样剧本就从原本应该是针对林江反革命集团的指责，转变为对共产党领导的社会主义国家的严重质疑与悲叹。
　　《苦恋》的作者曾表达过，写该剧是为了表现出中国人的聚合力和凝聚力。但是，在他的作品中，我们却看到了一种被摧毁的感觉，祖国的形象在作者的潜台词里轰然崩坍。“您爱我们这个国家……可这个国家爱您吗”这一犀利的问题，透过作者的女儿，向读者传达了作者的心声。不管是有意还是无意，整个故事基本上都是围绕着这个主题展开的。画家凌晨光的痴情，最后却落得个家破人亡的下场。“四人帮”被粉碎以后，主角凌晨光在社会主义中国惨遭杀害，人们都把他看作是对共产党的领导和整个社会主义的一
　　种无声的指责和反抗。
　　错误思想倾向的克服路径
　　尽管在新时代的今天，以“新自由主义”为代表的各类错误思潮，运用它们更含蓄的话语表述，仍然能够与一些大众表面的心理模式和感情诉求相吻合，从而达到“以众聚众”的政治目标。要实现这一目标，就需要剥去它的“政治隐喻”外衣，并采取一套行之有效的应对措施，以应对当前社会上出现的种种不良倾向或思想对主流意识形态的侵扰与破坏。
　　一方面，我们需提高政治鉴别能力和警觉性，警惕他们的话语陷阱，特别是在文化思想领域的话语权。比如新自由主义者往往借助多样的隐喻来传播他们的思想。文化领域要求自由和多元，向往的是多元且多彩的共同领域文化，但同时却又用壁垒和单边保护阻碍多元的文化沟通传递，制造多民族、种族的对立；经济领域标榜的自由，另一方面要求“自由”的市场化，却又使用政府干预的宏观调控；政治领域的自由则大肆宣传自我的“真”民主，同时在他国彰显强国的霸权形象。比如说“人权”和“自由”，他们也惯以“高标准衡量别国，以最低标准要求自己”。
　　习近平总书记强调，“党管宣传、党管意识形态、党管媒体是坚持党的领导的重要方面。”传媒是信息传播的主渠道和主要阵地，它的媒介属性越来越突出。在新时代，我们国家要把主流传媒牢牢抓在手里，如果它被架空，不但会削弱主流思想的导向功能，而且还会进一步弱化党的领导力、执政力。因此“做好宣传思想工作，必须讲党性。”必须“坚持党管媒体原则不动摇，坚持政治家办报、办刊、办台、办新闻网站，加强马克思主义新闻观教育。”
　　另一方面，我们要坚持中国特色社会主义，进一步巩固以马克思主义为指导的主流意识形态。必须推动马克思主义的大众化和时代化发展，增强其在广大民众中的凝聚力、感召力。目前以马克思主义为指导的主流思想正在进行全方位的重塑与强化，但在新形势下，也出现了许多新的问题与挑战。
　　作者单位：华东政法大学马克思主义学院。