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以廉润政德 以文化清风
文章字数:2021
政德是党员干部从政立身的根本标尺,廉洁文化是淬炼政德、推进“三不腐”一体建设的基础性支撑。习近平总书记强调,领导干部要讲政德,把明大德、守公德、严私德作为终身必修课。九江坐拥濂溪理学、贤母家风、陶渊明气节等优秀传统勤廉资源,同时承载秋收起义积淀的红色廉洁基因,传统文脉与红色根脉交相辉映。立足新发展阶段,充分挖掘九江廉洁文化的时代价值,推动文化资源向政德育人效能转化,对于锻造高素质干部队伍、营造风清气正政治生态,助力九江区域高质量发展具有重要现实价值。
深挖本土廉脉内核,锚定政德修养的时代内涵。新时代九江廉洁文化,根植于浔阳千年历史积淀与红色革命实践,与明大德、守公德、严私德的政德要求高度契合,形成三位一体的精神内核。一是红色基因铸牢明大德的政治忠诚。明大德重在坚定理想信念、恪守对党忠诚。九江是秋收起义重要发生地,革命先辈不畏牺牲、大公无私、艰苦朴素的革命实践,铸就红色廉洁底色。这些红色资源启示广大党员干部,要在重大原则问题上立场坚定,把对党忠诚落实到履职干事全过程。二是先贤民本思想厚植守公德的为民底色。守公德核心是坚守为民宗旨,坚持权为民所用。周敦颐知南康军秉公治事、体恤百姓,陶渊明淡泊功名心系苍生,古代先贤勤政爱民的价值追求,跨越时空成为新时代党员干部恪守公仆初心、为民掌权用权的历史镜鉴。三是传统家风文化夯实严私德的自律根基。严私德贵在修身律己、廉洁齐家。陶母“封坛退鲊”传为千古家风佳话,周敦颐《爱莲说》托物言志,倡导洁身自好的君子人格。这些本土文化符号深刻诠释公私界限,警示党员干部慎独慎微,管好自身、管好家人亲属,守住拒腐防变道德关口。面对新形势新任务,只有读懂本土廉洁文化的精神要义,才能为政德修养汲取源源不断的精神滋养。
直面现实突出问题,厘清廉洁文化转化的现实梗阻。近年来,九江市深入推进“廉润九江”建设,盘活中华贤母园、周敦颐纪念馆等一批省级廉洁教育基地,持续整理勤廉人物史料,开展多形式廉洁宣教活动,廉洁文化建设取得阶段性成效。对标新时代政德建设新要求,文化资源向思想自觉、行动自觉转化仍存在现实堵点。一是文脉阐释浅表化,政德逻辑融合不足。当前对濂溪文化、贤母文化、红廉资源挖掘多停留于故事叙事层面,对历史素材与明大德、守公德、严私德的内在关联提炼不够,历史典故和干部政德教育存在脱节现象,重史料陈列、轻理论阐释的问题较为突出。二是宣教载体同质化,浸润感召效力有限。部分教育阵地仍以展板陈列、现场参观的静态模式为主,沉浸式体验场景供给不足;廉洁文艺精品供给偏少,新媒体传播内容较为零散,对年轻干部吸引力不强,容易出现“参观有触动、过后无共鸣”,教化效果难以真正入脑入心。三是实践运用碎片化,全域渗透效能偏弱。廉洁文化建设与干部日常监督、家风建设、基层治理融合不够,部分主题活动流于形式;资源配置城乡不均衡,向企业、乡村、社区延伸力度不足,阵地建设和实践落地存在“两张皮”,文化育人优势尚未充分转化为政德践行的实际成效。
坚持守正创新赋能,探索廉洁文化落地的实践路径。立足九江资源禀赋,紧扣政德修养核心目标,做好文脉活化、载体提质、全域浸润三篇文章,推动廉洁文化资源优势转化为管党治党育人实效。一是活化文脉资源,筑牢政德思想根基。跳出单纯讲历史故事的传统模式,系统梳理传统勤廉文化与红色廉洁资源,提炼忠诚担当、为民奉公、清廉齐家的精神标识。把秋收起义红廉故事、濂溪爱莲文化、贤母家风文化转化为专题教学素材,纳入党校主体班次教学内容,开发专题党课、宣讲课件,推动本土廉文化进课堂、进培训,引导党员干部从本土文脉中汲取修身立德的精神养分。二是升级阵地载体,构建分层浸润教育矩阵。优化提升现有廉洁教育基地,增设政德修养专题展区,运用数字展陈、情景模拟等手段,改造传统静态展陈模式。串点成线打造红廉研学精品线路,把场馆参观转化为现场政德教育;用好短视频、线上云展馆等新媒体平台,打造轻量化传播产品,线上线下协同发力,提升廉洁文化感染力传播力。三是推动全域实践,实现知廉向践廉有效转变。把政德修养贯穿干部教育管理全过程,坚持正面典型引领与反面案例警示双向发力;深挖贤母文化品牌价值,常态化开展家庭助廉活动,引导党员干部从严修身、从严治家。推动廉洁文化下沉基层,依托新时代文明实践阵地,推动廉洁文化进机关、进乡村、进社区、进校园、进企业。推动文化教化与制度约束双向协同,将政德表现融入干部日常监督考核,把文化感召转化为秉公用权、实干担当的行动自觉。
风清则气正,气正则业兴。政德修养是党员干部一辈子的必修课,廉洁文化是涵养政德的重要源泉。新征程上,九江要持续激活本土传统勤廉资源与红色廉洁基因,坚持古为今用、推陈出新,不断推动廉洁文化创造性转化、创新性发展,着力破解文化资源转化运用中的突出问题,持续锤炼党员干部政德品格。
基金项目:本文系2026年九江市社会科学基金项目“廉洁文化研究专项”(项目编号:26LJZX130)。
作者单位:中共九江市委党校
深挖本土廉脉内核,锚定政德修养的时代内涵。新时代九江廉洁文化,根植于浔阳千年历史积淀与红色革命实践,与明大德、守公德、严私德的政德要求高度契合,形成三位一体的精神内核。一是红色基因铸牢明大德的政治忠诚。明大德重在坚定理想信念、恪守对党忠诚。九江是秋收起义重要发生地,革命先辈不畏牺牲、大公无私、艰苦朴素的革命实践,铸就红色廉洁底色。这些红色资源启示广大党员干部,要在重大原则问题上立场坚定,把对党忠诚落实到履职干事全过程。二是先贤民本思想厚植守公德的为民底色。守公德核心是坚守为民宗旨,坚持权为民所用。周敦颐知南康军秉公治事、体恤百姓,陶渊明淡泊功名心系苍生,古代先贤勤政爱民的价值追求,跨越时空成为新时代党员干部恪守公仆初心、为民掌权用权的历史镜鉴。三是传统家风文化夯实严私德的自律根基。严私德贵在修身律己、廉洁齐家。陶母“封坛退鲊”传为千古家风佳话,周敦颐《爱莲说》托物言志,倡导洁身自好的君子人格。这些本土文化符号深刻诠释公私界限,警示党员干部慎独慎微,管好自身、管好家人亲属,守住拒腐防变道德关口。面对新形势新任务,只有读懂本土廉洁文化的精神要义,才能为政德修养汲取源源不断的精神滋养。
直面现实突出问题,厘清廉洁文化转化的现实梗阻。近年来,九江市深入推进“廉润九江”建设,盘活中华贤母园、周敦颐纪念馆等一批省级廉洁教育基地,持续整理勤廉人物史料,开展多形式廉洁宣教活动,廉洁文化建设取得阶段性成效。对标新时代政德建设新要求,文化资源向思想自觉、行动自觉转化仍存在现实堵点。一是文脉阐释浅表化,政德逻辑融合不足。当前对濂溪文化、贤母文化、红廉资源挖掘多停留于故事叙事层面,对历史素材与明大德、守公德、严私德的内在关联提炼不够,历史典故和干部政德教育存在脱节现象,重史料陈列、轻理论阐释的问题较为突出。二是宣教载体同质化,浸润感召效力有限。部分教育阵地仍以展板陈列、现场参观的静态模式为主,沉浸式体验场景供给不足;廉洁文艺精品供给偏少,新媒体传播内容较为零散,对年轻干部吸引力不强,容易出现“参观有触动、过后无共鸣”,教化效果难以真正入脑入心。三是实践运用碎片化,全域渗透效能偏弱。廉洁文化建设与干部日常监督、家风建设、基层治理融合不够,部分主题活动流于形式;资源配置城乡不均衡,向企业、乡村、社区延伸力度不足,阵地建设和实践落地存在“两张皮”,文化育人优势尚未充分转化为政德践行的实际成效。
坚持守正创新赋能,探索廉洁文化落地的实践路径。立足九江资源禀赋,紧扣政德修养核心目标,做好文脉活化、载体提质、全域浸润三篇文章,推动廉洁文化资源优势转化为管党治党育人实效。一是活化文脉资源,筑牢政德思想根基。跳出单纯讲历史故事的传统模式,系统梳理传统勤廉文化与红色廉洁资源,提炼忠诚担当、为民奉公、清廉齐家的精神标识。把秋收起义红廉故事、濂溪爱莲文化、贤母家风文化转化为专题教学素材,纳入党校主体班次教学内容,开发专题党课、宣讲课件,推动本土廉文化进课堂、进培训,引导党员干部从本土文脉中汲取修身立德的精神养分。二是升级阵地载体,构建分层浸润教育矩阵。优化提升现有廉洁教育基地,增设政德修养专题展区,运用数字展陈、情景模拟等手段,改造传统静态展陈模式。串点成线打造红廉研学精品线路,把场馆参观转化为现场政德教育;用好短视频、线上云展馆等新媒体平台,打造轻量化传播产品,线上线下协同发力,提升廉洁文化感染力传播力。三是推动全域实践,实现知廉向践廉有效转变。把政德修养贯穿干部教育管理全过程,坚持正面典型引领与反面案例警示双向发力;深挖贤母文化品牌价值,常态化开展家庭助廉活动,引导党员干部从严修身、从严治家。推动廉洁文化下沉基层,依托新时代文明实践阵地,推动廉洁文化进机关、进乡村、进社区、进校园、进企业。推动文化教化与制度约束双向协同,将政德表现融入干部日常监督考核,把文化感召转化为秉公用权、实干担当的行动自觉。
风清则气正,气正则业兴。政德修养是党员干部一辈子的必修课,廉洁文化是涵养政德的重要源泉。新征程上,九江要持续激活本土传统勤廉资源与红色廉洁基因,坚持古为今用、推陈出新,不断推动廉洁文化创造性转化、创新性发展,着力破解文化资源转化运用中的突出问题,持续锤炼党员干部政德品格。
基金项目:本文系2026年九江市社会科学基金项目“廉洁文化研究专项”(项目编号:26LJZX130)。
作者单位:中共九江市委党校