引言：石林喀斯特属于“中国南方喀斯特”世界自然遗产的主要组成部分，同时还拥有联合国教科文组织授予的世界地质公园称号，撒尼阿诗玛文化又给地质景观增添了丰富的人文元素。游客的需求由原来的观光需求转变为文化理解、参与互动、情感体验，景区的经营也应该相应转变，从看石头向读石林转变。石林景区要推动撒尼阿诗玛文化深度融入景区产品和活动，需要加强非遗技艺的传承传播，在节庆活动中展现文化内涵，引导游客参与社区生活，同时推动数字技术与文化资源融合，并建立常态化管理机制，从而
　　持续提升旅游目的地的文化价值。
　  一、构建“游线—体验—消费”连续场景
　　（一）重构“读石林”的文化游线。文化游线使各个景观节点具有不同的叙事任务，游客在移动中形成文化认知。游客在入口节点可对地质景观、撒尼阿诗玛文化有初步感受，在中间段用聆听的方式深入感受，景区在其中加入了一些口头叙述、民族乐器演奏、天天火把节狂欢等形式，在工坊和产品销售点完成体验后即可结束游览。此外，景区可以设立两条短路线、一条长路线，短路线侧重有代表性、有意义的地质景观以及重要故事情节的展示，长路线则涵盖非遗及社区文化的全部内容，形成深度体验线路，让游客参与传统祭祀、观看民俗表演、体验彝族竞技活动。两条短路线按顺序设置，并分别与非遗以及社区的内容相结合进行展示。
　　（二）形成“认知—参与—带走”的非遗消费链。非遗消费要在消费者作出购买行为前，把文化理解放在首位，景区才能防止将传统技艺简化为一般的纪念品。撒尼刺绣体验由纹样识别、基本针法和小件制作三个部分组成，传承人对文化进行说明，游客可在传承人的指导下完成简单的纹样设计和手工作品制作。同时，位于狮子池游客服务中心的“阿诗玛的礼物”综合体，引进了文创、旅拍、咖啡、农特产品等多元业态，并要求入驻商户增设文化来源卡、创作者信息等，消费行为就成了文化传播的一种途径。
　　（三）用数字工具串联游前、游中与游后服务。石林景区已经建立GIS系统并形成综合资源数据库，这为数字工具进一步服务遗产管理和游客服务奠定了基础。游前平台给出的路线、文化预习内容、时间段等信息都会显示在界面中，游中导览会依据当前位置向游客推送地质知识、阿诗玛传说、拥挤状况，离园后的数字页面依然可以链接非遗和文创资源。管理单位可以将票务、停车、客流热力、重点点位承载情况汇总起来，根据调度需要调整入园速度、讲解班次、活动频次等，帮助调度人员及时发现游客停留压力较大的敏感点位。
　  二、形成社区共创与长期治理闭环
　　（一）让社区成为文化内容生产主体。撒尼社区有活态文化资源，景区要为居民提供长期参与内容创作、分享收益的空间。景区可以同周边的村落商议合作项目清单，村落提供刺绣、歌舞、饮食、生活叙述等资源。景区对这些项目进行预约安排并加以规范，还须建立市场联系。合作机制可以包含传承人工作室、青年学徒岗、家庭微工坊等，让年轻人学习传统技艺以及讲解、设计、接待等技能，使传统技艺真正融入社区日常生活，并形成持续传承的基础。景区在研学活动进入村寨之前，要确定活动容量和社区意愿。在社区共创型研学活动中，应引导参与者从听取文化故事逐步深入拜访传承人、认识传统纹样并参与实际制作，形成完整的研学体验。
　　（二）以内容审核和承载管理校正经营节奏。景区的长期经营要把文化真实性、遗产安全一起纳入考核范围内，活动排期不能以客流、收入为唯一衡量标准。景区可以创建文化管理人员、非遗传承人、保护人员以及运营人员参与的审核制度，将素材库分成可以公开传播、需要进行语境说明、不能进行商业化的部分。景区还需要区分敏感点位及可以活动的区域，并根据区分结果安排演艺、旅拍和研学等行程，结合热点分布情况进行线路推荐和预约讲解。考核指标包括遗产保护、文化传承、游客满意度、社区参与等各个方面，经营决策由注重短期项目积累，向注重目的地价值积累转变。
　　三、结语
　　文旅融合使石林景区从主要依靠观光旅游的模式，转变为文化旅游融合式的发展模式，在石林景区，喀斯特自然遗产与撒尼文化相互交融。石林景区高质量发展要在坚守好遗产保护边界的同时，也要将阿诗玛的传说、撒尼的刺绣、大三弦的表演、生活场景等变成可以持续体验、参与的旅游内容。景区管理还要使内容审核、数字服务、客流调度和社区收益分配相互衔接起来，文化资源才能逐步转化为经营能力。如果能够持续推进系统化、长期化运营，石林景区将形成更鲜明的文化识别度和更持久的发展动力。
　　作者单位：石林风景名胜区管理局