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传承经典理论创新育人路径——新时代人的全面发展探析
文章字数:1719
中共中央、国务院《教育强国建设规划纲要(2024-2035年)》提出健全家校社协同育人机制、推进大中小学思政课一体化改革创新[1];2025年党的二十届四中全会与“十五五”规划建议共同部署一体推进教育科技人才发展,规划建议同步完善思政一体化、家校社协同育人部署,明确统筹推进“投资于人”[2];2026年《求是》刊发习近平总书记重要文章,聚焦科教人才协同发展,要求深化教育综合改革、全面提升育人质量,为现代化建设提供人才支撑[3]。一系列顶层教育政策锚定立德树人根本目标,以科教人才协同布局推动马克思主义人的全面发展理论落地育人实践。
人的全面发展理论是摆脱育人功利化困境、推进全域协同育人的根本价值遵循。本文溯源其经典理论内核,阐释其中国式现代化语境下的本土化理论拓新与育人实践创新,为优化新时代育人路径筑牢理论支撑。
1.理论溯源:经典文本中人的全面发展科学内核。马克思主义人的全面发展理论以唯物史观为核心支撑。《1844年经济学哲学手稿》聚焦异化劳动批判,剖析私有制引发的产品、劳动、类本质、人际四重异化现象,揭示资本奴役下人被工具化的生存困境,指出异化劳动割裂人的完整类本质,唯有扬弃异化、回归自由自觉的劳动实践,才能实现人的类本质复归,锚定共产主义终极发展价值归宿。《德意志意识形态》突破黑格尔唯心史观与费尔巴哈抽象人本主义的局限,将理论落点锚定从事物质生产的“现实的人”,系统梳理实现人的全面发展四大历史条件:开拓世界历史普遍交往、推动生产力与交往形式辩证互动、消灭旧式强制性分工、建构真正共同体,论证人的解放根植于物质生产发展的客观历史进程,摆脱了此前纯粹道德说教式空想,搭建起唯物史观视域下人的全面发展完整理论框架。另外,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出经典论断:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,为家校社多元主体协同育人奠定经典理论根基。
这一经典理论从根源上驳斥工具化、功利化的育人偏差,为新时代重塑科学育人逻辑、搭建全域协同育人体系提供经典理论依据[4]。
2.本土拓维:人的全面发展的理论创新与育人实践。立足中国式现代化与高质量教育发展大局,马克思主义人的全面发展理论同我国教育实践相结合实现本土化创新,以五育并举、终身育人为根本导向,延伸出数智赋能、人本投入、全域协同三条新时代育人实践路径:
其一,数智赋能语境的时代拓展。伴随教育数字化战略推进,人的全面发展理论融入数字育人新内涵。数字技术打破传统教育时空壁垒,赋能因材施教、资源普惠与家校社协同育人;同时针对算法茧房、数字沉迷、技术异化等新问题,强调育人必须坚守人本立场、规范技术边界,以数字化服务人的自主、全面、健康发展,赋予传统理论全新时代意蕴。
其二,人本投入机制的实践深化。新时代“投资于人”战略丰富了人的全面发展的实现路径,将人力资本投入作为育人提质的核心抓手。通过多层次、差异化教育资源投入,补齐师资建设、课后服务、家庭教育等育人短板,优化基础教育育人供给,摆脱教育工具化困境,推动劳动力再生产升级,为学生全面发展提供坚实资源保障与实践机理。
其三,全域协同机制的逻辑完善。立足“人是一切社会关系的总和”的核心论断,新时代育人跳出单一学校场域局限,构建多主体联动的全域育人逻辑。通过价值同向、主体联动、资源互通、过程共治的闭环机制,厘清学校、家庭、社会育人权责,整合多元育人资源,形成全方位、一体化的协同育人生态,为人的全面发展提供系统化制度保障。
综上,人的全面发展理论既是纠治功利化育人偏差的根本指引,也为全域协同育人提供核心理论支撑。立足中国式现代化教育发展语境,需深度融合理论内核与本土育人实践,依托数字赋能、人本投入、全域协同三重路径,坚守教育人本初心。持续破除工具化育人的固化倾向,完善多元联动的育人生态,助力新时代青少年德智体美劳全面发展,助推我国教育事业高质量创新发展。
参考文献
[1]新华社.中共中央国务院印发《教育强国建设规划纲要(2024—2035年)》[EB/OL].(2025-01-19).中国政府网.
[2]新华社.中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议[EB/OL].(2025-10-28).中国政府网.
[3]习近平.一体推进教育科技人才发展[J].求是,2026,(12).
[4]马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:157-171,501,525-582.
人的全面发展理论是摆脱育人功利化困境、推进全域协同育人的根本价值遵循。本文溯源其经典理论内核,阐释其中国式现代化语境下的本土化理论拓新与育人实践创新,为优化新时代育人路径筑牢理论支撑。
1.理论溯源:经典文本中人的全面发展科学内核。马克思主义人的全面发展理论以唯物史观为核心支撑。《1844年经济学哲学手稿》聚焦异化劳动批判,剖析私有制引发的产品、劳动、类本质、人际四重异化现象,揭示资本奴役下人被工具化的生存困境,指出异化劳动割裂人的完整类本质,唯有扬弃异化、回归自由自觉的劳动实践,才能实现人的类本质复归,锚定共产主义终极发展价值归宿。《德意志意识形态》突破黑格尔唯心史观与费尔巴哈抽象人本主义的局限,将理论落点锚定从事物质生产的“现实的人”,系统梳理实现人的全面发展四大历史条件:开拓世界历史普遍交往、推动生产力与交往形式辩证互动、消灭旧式强制性分工、建构真正共同体,论证人的解放根植于物质生产发展的客观历史进程,摆脱了此前纯粹道德说教式空想,搭建起唯物史观视域下人的全面发展完整理论框架。另外,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出经典论断:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”,为家校社多元主体协同育人奠定经典理论根基。
这一经典理论从根源上驳斥工具化、功利化的育人偏差,为新时代重塑科学育人逻辑、搭建全域协同育人体系提供经典理论依据[4]。
2.本土拓维:人的全面发展的理论创新与育人实践。立足中国式现代化与高质量教育发展大局,马克思主义人的全面发展理论同我国教育实践相结合实现本土化创新,以五育并举、终身育人为根本导向,延伸出数智赋能、人本投入、全域协同三条新时代育人实践路径:
其一,数智赋能语境的时代拓展。伴随教育数字化战略推进,人的全面发展理论融入数字育人新内涵。数字技术打破传统教育时空壁垒,赋能因材施教、资源普惠与家校社协同育人;同时针对算法茧房、数字沉迷、技术异化等新问题,强调育人必须坚守人本立场、规范技术边界,以数字化服务人的自主、全面、健康发展,赋予传统理论全新时代意蕴。
其二,人本投入机制的实践深化。新时代“投资于人”战略丰富了人的全面发展的实现路径,将人力资本投入作为育人提质的核心抓手。通过多层次、差异化教育资源投入,补齐师资建设、课后服务、家庭教育等育人短板,优化基础教育育人供给,摆脱教育工具化困境,推动劳动力再生产升级,为学生全面发展提供坚实资源保障与实践机理。
其三,全域协同机制的逻辑完善。立足“人是一切社会关系的总和”的核心论断,新时代育人跳出单一学校场域局限,构建多主体联动的全域育人逻辑。通过价值同向、主体联动、资源互通、过程共治的闭环机制,厘清学校、家庭、社会育人权责,整合多元育人资源,形成全方位、一体化的协同育人生态,为人的全面发展提供系统化制度保障。
综上,人的全面发展理论既是纠治功利化育人偏差的根本指引,也为全域协同育人提供核心理论支撑。立足中国式现代化教育发展语境,需深度融合理论内核与本土育人实践,依托数字赋能、人本投入、全域协同三重路径,坚守教育人本初心。持续破除工具化育人的固化倾向,完善多元联动的育人生态,助力新时代青少年德智体美劳全面发展,助推我国教育事业高质量创新发展。
参考文献
[1]新华社.中共中央国务院印发《教育强国建设规划纲要(2024—2035年)》[EB/OL].(2025-01-19).中国政府网.
[2]新华社.中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议[EB/OL].(2025-10-28).中国政府网.
[3]习近平.一体推进教育科技人才发展[J].求是,2026,(12).
[4]马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:157-171,501,525-582.