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社会科学普及赋能乡村现代文明的路径选择
文章字数：2772
一、社科普及赋能良好乡风民风构建
《中共中央关于进一步全面深化改革 推进中国式现代化的决定》指出：“实施文明乡风建设工程。”因此，在乡村现代文明的培育过程中，良好乡风民风建设是应有之义。而良好乡风民风的建设，是对传统乡风民风的继承与扬弃。针对传统乡风中的优秀部分，如中华孝道，应当给予继承与现代化转化；而对传统乡风中的旧有糟粕部分，如大办婚丧、重男轻女等内容，应当扬弃并以科学现代的文化思想来进行承接。在此过程中，一方面，可以通过新域新质社科普及中的现代科学知识对传统糟粕陋习进行承接；另一方面，可以通过新域新质社科普及中的现代传播手段扩大科普规模，提升科普效率。
新域新质社科普及，是对传统社科普及的内容领域以及形式方式的革新。一方面，新域新质社科普及是对传统社科普及的内容更新与拓展，例如，在对良好乡村家风文明的塑造上，传统社科普及往往围绕“孔融让梨”“曾子杀彘”等老生常谈的传统故事开展，新域新质社科普及则通过对宣扬案例的实时更新，选用更贴近当前时代、贴近传播对象的故事进行宣传。这为社科普及拓展了“新”域，也为良好乡风民风构建提供了内容参考。另一方面，新域新质社科普及是对传统社科普及的方式迭代与效能升级。传统社科普及主要依赖于书籍、讲座等形式单一的传播方式，新域新质社科普及充分利用数字化、网络化等现代技术手段，宣传人文社会科学。通过形式上的创新，激发了公众参与社科普及活动兴趣，提升了社科普及活动的互动性与参与性，在互动操纵中加强了乡村公众对科学现代的文化思想认识，以此减少以至于消除旧有糟粕思想在乡民意识中的占比。为良好乡风民风建设提供了新的形式渠道。
二、社科普及赋能乡民人口素养提升
习近平总书记曾深刻回应了何为现代化的本质之问：“现代化的本质是人的现代化。”[1]因此，在乡村现代化进程中，即在乡村现代文明培育过程中，最重要的便是对乡村居民的现代化教育。而对于“人的现代化”最大阻碍因素，马克思认为：“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。”[2]过往被奉为金科玉律如今已不适应时代发展的“传统”已经成为乡民现代化改造的阻碍。这具体体现为在乡民头脑中的现代科学知识与过去民俗传统间此消彼长的矛盾。因此，用现代的先进的知识内容替代传统的落伍的知识内容，丰富乡民科学知识存量，成为现代乡民群体塑造的应有之义。这不仅需要个体自觉进行内在的精神修炼，还需要社会提供多样化的引导和教育资源，帮助个体树立正确的世界观、人生观和价值观，从而能够正确认识社会发展转型阶段的各类现实问题和个人成长发展中的困难阻碍，以此减少各类对抗性问题和矛盾的产生。[3]社科普及作为科学知识传播的重要活动，是乡村现代化过程中的重要助力。一方面，社科普及传播科学知识的过程，是对社会主义核心价值观的输出，推动了乡民群体价值观的现代化塑造；另一方面，社科普及所传播的现代科学也为乡民理解现代问题提供了适宜的解读，通过解读国家有关“三农”政策等与乡民息息相关的信息，使得经济学、政治学等现代社会科学知识在社科普及的开展过程中有了现实诠释。这一过程中，乡民自身也将得以发展，进而走向自我的解放，成为现代乡民。
三、社科普及赋能乡村治理能力强化
在乡村治理现代化过程中，离不开基层政府的有效治理，而这需要政府充分运用科学的治理工具与治理理论，推动实现乡村有效治理。为此，通过对有关基层治理的社会科学创新成果进行科普性转化，使得其成为基层政府可直接使用的治理参考。对此，社科普及通过两方面赋能乡村治理能力强化。一是乡村治理案例库的共享科普。通过高校等社会科学创新基地对全国各乡村治理优秀案例的提炼分析，总结其背后的治理规律，实现单地个性化治理经历向多地共性化治理经验转化，形成包含“积分制”“枫桥治理”等治理经验在内的科普小册，为其他地区乡村政府治理提供借鉴。二是对乡村治理理论的科普化。乡村治理理论科普化，需要经由“朴素—专业—通俗”的阶段演变，首先，是对乡村治理问题，经由专业化调研分析，通过半结构访谈、问卷调查等研究方法，对朴素的案例材料进行编码处理；其次，是通过专业视角对乡村治理案例进行解剖与归纳，形成专业的治理理论；最后，是将专业性较强的治理理论做通俗化处理，降低乡村基层政府解读门槛，通过线上线下授课等社科普及方式，增加基层政府治理理论储备，从而加强基层政府治理能力，推动乡村治理现代化发展。
四、社科普及赋能乡村产业发展升级
现如今，乡村旅游已经成为农村发展的重要产业形式，文旅融合、旅游观光、休闲娱乐与体验教育等各类乡村旅游形式发展迅速，由乡村旅游带动的就业岗位与经济增长已经成为很多农村地区的主要收入来源。[4]当前，面对人民日益增长的美好生活需要，传统单一内容的乡村旅游已经无法适应乡村现代化发展需要。乡村旅游产业发展需要注入新动能。社科普及将历史文化作为宣传普及内容，其与旅游业的相互融合发展，为实现乡村产业的复合升级，赋能乡村产业现代化，培育乡村现代文明助力。
社科普及同乡村旅游产业间的复合，是二者的双向互动。一是开发社科普及基地的旅游属性。以艺术馆、博物馆等社科普及基地参观活动为例，这类以当地人文历史文化作为主要宣传内容的社科普及基地，具有相对较强的区域独特优势，在参观文化产品、历史文物的过程中，不仅提升了参观者的人文历史知识素养，满足了人对新知的探求欲望，还为参观者带来美学的感受，供给了情绪价值，为加强乡村旅游吸引力，推动乡村旅游发展助力。二是充分利用乡村旅游业中的社科普及内容。通过对乡村当地特色历史文化进行深入挖掘，寻找其中能够引发公众情感共鸣的历史事迹以及满足公众精神丰富需要的精神文化，以此作为参照蓝本，推出乡村特色文创产品，实现乡村文化文创化与社科普及文创化。通过以“文创+”为导向，积极重构农业产业形态，发展、延伸乡村旅游产业链，构建包含创意农业、农业创意餐饮、田园创意民宿等项目，增强消费者对农耕文化的认同感，增加农村特色旅游的消费属性，实现从采摘观光游向“文化消费”升级。[5]
参考文献：
[1]中共中央文献研究室.十八大以来重要文献选编：上[M].北京：中央文献出版社，2014：594.
[2]《马克思恩格斯文集》第2卷[M].北京：人民出版社，2009：471.
[3]陈彬,刘泽峰.马克思美好生活观与“人的现代化”的当代实现——基于对马克思资本主义现代性批判的分析[J].理论学刊,2025(03):70-78.
[4]李鹏.共同富裕视角下农村产业现代化发展机制、困境与模式选择[J].农业经济,2025(05):54-56.
[5]贾田天.产业融合背景下农村特色旅游业发展路径探究[J].农业经济,2023(03):138-140.
作者单位：新疆大学政治与公共管理学院（国家安全学院）
基金项目：本文系新疆大学2025年国家级大学生创新训练计划项目“新疆南疆社会科学普及赋能乡村现代文明研究”；2023年度自治区“天山英才”培养计划哲学社会科学人才和新疆文化名家项目“新疆社会科学普及工作的探索与实践”（编号：KPRC2023001）阶段性研究成果。
《中共中央关于进一步全面深化改革 推进中国式现代化的决定》指出：“实施文明乡风建设工程。”因此，在乡村现代文明的培育过程中，良好乡风民风建设是应有之义。而良好乡风民风的建设，是对传统乡风民风的继承与扬弃。针对传统乡风中的优秀部分，如中华孝道，应当给予继承与现代化转化；而对传统乡风中的旧有糟粕部分，如大办婚丧、重男轻女等内容，应当扬弃并以科学现代的文化思想来进行承接。在此过程中，一方面，可以通过新域新质社科普及中的现代科学知识对传统糟粕陋习进行承接；另一方面，可以通过新域新质社科普及中的现代传播手段扩大科普规模，提升科普效率。
新域新质社科普及，是对传统社科普及的内容领域以及形式方式的革新。一方面，新域新质社科普及是对传统社科普及的内容更新与拓展，例如，在对良好乡村家风文明的塑造上，传统社科普及往往围绕“孔融让梨”“曾子杀彘”等老生常谈的传统故事开展，新域新质社科普及则通过对宣扬案例的实时更新，选用更贴近当前时代、贴近传播对象的故事进行宣传。这为社科普及拓展了“新”域，也为良好乡风民风构建提供了内容参考。另一方面，新域新质社科普及是对传统社科普及的方式迭代与效能升级。传统社科普及主要依赖于书籍、讲座等形式单一的传播方式，新域新质社科普及充分利用数字化、网络化等现代技术手段，宣传人文社会科学。通过形式上的创新，激发了公众参与社科普及活动兴趣，提升了社科普及活动的互动性与参与性，在互动操纵中加强了乡村公众对科学现代的文化思想认识，以此减少以至于消除旧有糟粕思想在乡民意识中的占比。为良好乡风民风建设提供了新的形式渠道。
二、社科普及赋能乡民人口素养提升
习近平总书记曾深刻回应了何为现代化的本质之问：“现代化的本质是人的现代化。”[1]因此，在乡村现代化进程中，即在乡村现代文明培育过程中，最重要的便是对乡村居民的现代化教育。而对于“人的现代化”最大阻碍因素，马克思认为：“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑。”[2]过往被奉为金科玉律如今已不适应时代发展的“传统”已经成为乡民现代化改造的阻碍。这具体体现为在乡民头脑中的现代科学知识与过去民俗传统间此消彼长的矛盾。因此，用现代的先进的知识内容替代传统的落伍的知识内容，丰富乡民科学知识存量，成为现代乡民群体塑造的应有之义。这不仅需要个体自觉进行内在的精神修炼，还需要社会提供多样化的引导和教育资源，帮助个体树立正确的世界观、人生观和价值观，从而能够正确认识社会发展转型阶段的各类现实问题和个人成长发展中的困难阻碍，以此减少各类对抗性问题和矛盾的产生。[3]社科普及作为科学知识传播的重要活动，是乡村现代化过程中的重要助力。一方面，社科普及传播科学知识的过程，是对社会主义核心价值观的输出，推动了乡民群体价值观的现代化塑造；另一方面，社科普及所传播的现代科学也为乡民理解现代问题提供了适宜的解读，通过解读国家有关“三农”政策等与乡民息息相关的信息，使得经济学、政治学等现代社会科学知识在社科普及的开展过程中有了现实诠释。这一过程中，乡民自身也将得以发展，进而走向自我的解放，成为现代乡民。
三、社科普及赋能乡村治理能力强化
在乡村治理现代化过程中，离不开基层政府的有效治理，而这需要政府充分运用科学的治理工具与治理理论，推动实现乡村有效治理。为此，通过对有关基层治理的社会科学创新成果进行科普性转化，使得其成为基层政府可直接使用的治理参考。对此，社科普及通过两方面赋能乡村治理能力强化。一是乡村治理案例库的共享科普。通过高校等社会科学创新基地对全国各乡村治理优秀案例的提炼分析，总结其背后的治理规律，实现单地个性化治理经历向多地共性化治理经验转化，形成包含“积分制”“枫桥治理”等治理经验在内的科普小册，为其他地区乡村政府治理提供借鉴。二是对乡村治理理论的科普化。乡村治理理论科普化，需要经由“朴素—专业—通俗”的阶段演变，首先，是对乡村治理问题，经由专业化调研分析，通过半结构访谈、问卷调查等研究方法，对朴素的案例材料进行编码处理；其次，是通过专业视角对乡村治理案例进行解剖与归纳，形成专业的治理理论；最后，是将专业性较强的治理理论做通俗化处理，降低乡村基层政府解读门槛，通过线上线下授课等社科普及方式，增加基层政府治理理论储备，从而加强基层政府治理能力，推动乡村治理现代化发展。
四、社科普及赋能乡村产业发展升级
现如今，乡村旅游已经成为农村发展的重要产业形式，文旅融合、旅游观光、休闲娱乐与体验教育等各类乡村旅游形式发展迅速，由乡村旅游带动的就业岗位与经济增长已经成为很多农村地区的主要收入来源。[4]当前，面对人民日益增长的美好生活需要，传统单一内容的乡村旅游已经无法适应乡村现代化发展需要。乡村旅游产业发展需要注入新动能。社科普及将历史文化作为宣传普及内容，其与旅游业的相互融合发展，为实现乡村产业的复合升级，赋能乡村产业现代化，培育乡村现代文明助力。
社科普及同乡村旅游产业间的复合，是二者的双向互动。一是开发社科普及基地的旅游属性。以艺术馆、博物馆等社科普及基地参观活动为例，这类以当地人文历史文化作为主要宣传内容的社科普及基地，具有相对较强的区域独特优势，在参观文化产品、历史文物的过程中，不仅提升了参观者的人文历史知识素养，满足了人对新知的探求欲望，还为参观者带来美学的感受，供给了情绪价值，为加强乡村旅游吸引力，推动乡村旅游发展助力。二是充分利用乡村旅游业中的社科普及内容。通过对乡村当地特色历史文化进行深入挖掘，寻找其中能够引发公众情感共鸣的历史事迹以及满足公众精神丰富需要的精神文化，以此作为参照蓝本，推出乡村特色文创产品，实现乡村文化文创化与社科普及文创化。通过以“文创+”为导向，积极重构农业产业形态，发展、延伸乡村旅游产业链，构建包含创意农业、农业创意餐饮、田园创意民宿等项目，增强消费者对农耕文化的认同感，增加农村特色旅游的消费属性，实现从采摘观光游向“文化消费”升级。[5]
参考文献：
[1]中共中央文献研究室.十八大以来重要文献选编：上[M].北京：中央文献出版社，2014：594.
[2]《马克思恩格斯文集》第2卷[M].北京：人民出版社，2009：471.
[3]陈彬,刘泽峰.马克思美好生活观与“人的现代化”的当代实现——基于对马克思资本主义现代性批判的分析[J].理论学刊,2025(03):70-78.
[4]李鹏.共同富裕视角下农村产业现代化发展机制、困境与模式选择[J].农业经济,2025(05):54-56.
[5]贾田天.产业融合背景下农村特色旅游业发展路径探究[J].农业经济,2023(03):138-140.
作者单位：新疆大学政治与公共管理学院（国家安全学院）
基金项目：本文系新疆大学2025年国家级大学生创新训练计划项目“新疆南疆社会科学普及赋能乡村现代文明研究”；2023年度自治区“天山英才”培养计划哲学社会科学人才和新疆文化名家项目“新疆社会科学普及工作的探索与实践”（编号：KPRC2023001）阶段性研究成果。