2006年，塔尔寺酥油花被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，是河湟地区多民族长期交往交流交融孕育出的经典艺术瑰宝。数百年来，酥油花艺术吸收多民族文化元素，融合中华传统审美理念，承载着各族群众向善向美的精神追求，是中华文化多元一体格局的生动缩影。本文以塔尔寺酥油花为研究对象，从民族交融底蕴、文化凝聚功能、时代传承路径三个维度，探讨传统非遗文化在新时代铸牢中华民族共同体意识中的重要价值，为依托少数民族优秀传统文化构筑中华民族共有精神家园提供参考。
　  一、文脉共生：酥油花促进中华文化多元一体发展
　　其一，形成过程根植多民族文化交融的历史。塔尔寺酥油花的发展，始终依托河湟地区多民族互动共生的地理环境。在长期发展过程中，酥油花艺术不仅吸收藏族传统工艺技法，还不断融合汉族传统文化与民俗审美，以及土族、蒙古族的生活文化元素。在传承发展中，酥油花艺术题材丰富多元，多以神话、民间故事的形式向外传播展示，如知名酥油花作品《文成公主进藏》，就深刻体现了多民族文化之间的深度交融与共生发展——各民族文化相互借鉴、相互滋养、共同创新，彰显了中华民族“多元一体”的文化特质，充分说明少数民族优秀传统文化自始至终都是中华文化不可分割的组成部分。
　　其二，艺术题材承载中华共同价值内核。梳理历年酥油花的创作题材，涵盖宗教、藏戏、神话传说、历史人物以及反映现实生活的多个类别。宗教题材包括《释迦牟尼本生故事》《释迦牟尼十二行传》等；藏戏题材有《智美更登》《卓娃桑姆》等；神话传说题材有《唐僧西天取经的故事》；历史人物题材有《文成公主进藏》；反映现实生活的题材则有《开山修路》《农业丰收》等。酥油花所讲述的故事，既承载着传统吉祥寓意，也涵盖传统人文叙事与家国向善主题。其艺术表达不仅蕴含劝善、仁爱、和睦的价值取向，还向其他民族直观展现了藏族的传统文化价值观，清晰印证了各民族文化并非孤立存在，而是长期相互吸纳、兼容共生。
　　二、情感凝聚：酥油花是增进民族认同的文化纽带
　　其一，全民共享的民俗活动拉近了民族间的心理距离。每年正月十五举办塔尔寺酥油花展，这是青海地区影响力深远的民俗文化盛会。长期以来，汉族、藏族、土族、回族、蒙古族等各族群众共同参与、共同观赏、共同庆祝，共同祈愿，形成了各族群众共庆共享的文化盛景。这种生活化、常态化的文化共享，是铸牢中华民族共同体意识最朴素、最有效的实践形式。
　　其二，制作酥油花是一项艰苦的工作：酥油不耐阳光直射，创作者需要长时间在低温环境中创作，不少制作酥油花的创作者因此患上关节炎、手指变形等病症；酥油花制作工序繁复、制作周期长、技艺要求严苛，创作者在这一过程中深刻展现出精益求精、持之以恒、坚守传承的工匠精神。这种踏实坚守、匠心向善的精神品质，是中华民族世代传承的优秀品格，非遗技艺传承的过程，正是民族精神、民族品格代代延续的过程。
　　三、时代赋能：以酥油花活态传承构筑中华民族共有精神家园
　　其一，坚持在内容与传承层面推进文化创新。新时代背景下，塔尔寺酥油花的传承发展始终坚持与中华优秀传统文化相契合，不断挖掘团结、和谐、向善的时代内涵，积极推动宗教文化与社会主义先进文化相适应，通过去粗取精、守正创新，让传统非遗更好地融入当代社会，服务民族团结大局，其中承载的中华传统文化故事能够帮助人民群众形成价值认同与文化认同。在传承方面，塔尔寺根据广大信众的需求采用上下花院竞争机制，设置相互独立平等的上下花院，每年正月十五公布创作主题、开展技艺比拼，由寺院僧人和信众共同评赏，打造出人民大众喜闻乐见的文化作品。竞争机制的内在推动，既为酥油花的良性可持续发展创造了条件，也增强了人民群众对藏族优秀传统文化的认同，为铸牢中华民族共同体意识、增进各民族间的情感共鸣与价值认同提供了助力。
　　其二，拓宽传播路径，增强青少年文化认同。面向成长在新媒体环境中的青少年群体，传承者采用了适配青少年接受习惯创新叙事方式，通过短视频宣传将塔尔寺酥油花转化为生动形象的数字资源，依托互联网媒介，借助起伏的情节与鲜活的人物塑造，打造人民大众喜闻乐见的文化内容，进一步阐释习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，阐释新时代党的民族理论和民族政策，创造性推进铸牢中华民族共同体意识工作。
　　塔尔寺酥油花作为一项技艺精湛的非物质文化遗产，不仅是人民大众喜闻乐见的文化形式，更是见证各民族交流交往交融、凝聚各族群众精神力量的重要文化载体。酥油花技艺在建设中华民族共有精神家园中发挥着巨大作用，它既传承了中华优秀文化，也时刻体现着中华文化“和而不同、美美与共”的价值理念，更在此基础上不断推进文化创新，推动中华优秀传统文化实现现代化转型。在新时代，我们要持续保护好、传承好、利用好酥油花优秀传统文化，深挖其中蕴含的团结基因、文化基因与家国基因，为铸牢中华民族共同体意识、构筑中华民族共有精神家园提供深厚的文化软支撑，为促进民族团结、维护社会和谐提供强大的精神动力。