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驿路梨花处处开：彭荆风的多民族书写与中华民族共同体话语构建
文章字数：2497
中国当代著名军旅作家彭荆风，祖籍江西省萍乡市，1929年出生于江西省鄱阳县，1949年参加中国人民解放军，1950年随军进驻云南，扎根西南地区68年，足迹遍及红河、怒江、澜沧江流域。长期在多民族生活的经历，使得他熟悉多民族的生活，并创作了以不同民族为素材的多部作品，是“中国第一个用小说、电影文学体裁描述拉祜、哈尼、佤、景颇、苦聪等民族的作家，出版文学作品35部”，其多民族书写为铸牢中华民族共同体意识提供了独特的文学表达。
一、多元文体与共同体话语的文学表达
文体的多元化，是彭荆风多民族书写的鲜明特征。彭荆风贯通小说、散文、纪实文学、电影剧本四大文学体裁，构建起一套完整的多民族文学叙事体系，中华民族共同体话语渗透于不同文学形态之中。在小说创作领域，彭荆风以《边寨亲人》《驿路梨花》《鹿衔草》《断肠草》等作品为核心，搭建起日常化、温情化的民族叙事空间。其小说创作聚焦西南地区普通民众的日常生活，以小人物的悲欢离合、族群共生为内容描绘多民族生活。小说代表作《驿路梨花》1977年5月写于昆明，以哀牢山深处梨花掩映的小茅屋为背景，通过解放军、哈尼族少女梨花及瑶族老人等人物的接力守护，将不同民族的互助精神转化为中华民族共通的善良底色。该作品曾被选入部编版七年级语文教材，是初中现代文阅读的名篇。同名小说集《驿路梨花》于1978年由云南人民出版社出版，收录11篇小说，成为维护民族团结、铸牢中华民族共同体意识的经典文本。散文创作以《泸沽湖水色》《九月衣裳》为代表，依托散文自由灵动的实景特质，彭荆风从自然风物、民俗人文、生态环境等维度，勾勒西南多民族共生的空间图景。彭荆风以亲历者视角记录泸沽湖沿岸纳西、摩梭、汉族民众共居共生的生存状态，描摹滇西多民族服饰、民俗文化的交融互鉴过程。纪实文学以《滇缅铁路祭》《挥戈落日》为代表，秉持纪实文体求真求实的特质，深挖西南地区近代苦难与抗争的历史脉络。作品以宏大的历史视野，记录了抗战时期、社会主义建设时期，汉、彝、傣、景颇、纳西等各民族群众同心协力、共建家园的集体史实。彭荆风以详实的史料、真挚的笔触，还原各民族休戚与共、荣辱相依的历史进程，从历史命运维度构建中华民族共同体的集体记忆。电影剧本以与林予合写的《边寨烽火》、与陈希午合写的《芦笙恋歌》为代表。剧本聚焦拉祜族、景颇族等少数民族的成长与蜕变，融合家国情怀、民族团结等主题，打破地域与圈层限制，让观众直观感受西南各民族融入中华民族大家庭的历程，有效实现了共同体话语的大众化传播与价值认同。
二、西南多民族叙事与共同体主题的生成逻辑
彭荆风作品以西南地区为空间坐标，其作品所记录的多民族生活，不仅涉及民族众多，还反映不同历史时期多民族生活的变迁，关注不同题材、不同层面的现实生活，以细腻笔触全景式呈现西南地区人们生活图景，勾勒出一幅幅多民族生活的鲜活画卷。西南地区本就是多民族聚居的宝地，族群繁杂、文化多元、地缘特殊。彭荆风扎根这片特殊的土地，拒绝悬浮式、想象化的民族书写，坚持深入村寨、贴近民众、扎根生活，以长期的实地体验为创作底色，记录不同历史阶段西南多民族的生活变迁、文化演进与社会发展。彭荆风扎根于此，深入各民族生活，作品涉及民族众多，将拉祜族、佧佤族、瑶族、彝族、哈尼族、傣族等多个民族的生活场景一一呈现，深刻传达出民族团结、和谐共处的主题，具有独特的文学价值。
三、浪漫主义美学与共同体话语的艺术转化
彭荆风的多民族书写展现出浪漫主义特征。在叙事视角上，彭荆风擅长采用第一人称叙事，无论是小说的虚构体验，还是纪实文学、散文的真实见闻，通常以亲历者“我”的视角深入各民族生活场景，体验不同民族的生活与情感，增强了故事的真实性与代入感。他是江西人，是汉族作家，在作品中用“我”的观察者、代入者视角，从陌生到熟悉、从旁观到共情，见证了西南少数民族的生活百态与精神风貌，拉近了与西南地区群众的心理距离。这种叙事视角弱化了汉族与少数民族的视角差异，构建起平等、包容、共情的叙事立场，暗合中华民族各民族一律平等、共生共荣的共同体内核。在环境描写上，彭荆风笔下的西南地区风景充满诗意，即便是在战争背景下，那连绵的山川、清澈的溪流等自然景致，也巧妙地淡化了战争的残酷，营造出别样的美学意境，赋予作品更深层次的思考空间。而在语言运用上，他大量融入生动鲜活的民间语言，各民族的方言、俗语信手拈来，使作品充满浓郁的地域文化气息。
四、情感叙事与共同体认同的深层建构
彭荆风从第一部短篇小说集《边寨亲人》开始，其“亲人”的称呼就奠定了多民族书写创作基调和情感认同。小说以真实的生活为基础，通过文学加工提炼出具有普遍意义的民族团结主题，成为反映20世纪50年代云南社会变革的重要文本。小说《驿路梨花》讲述了从解放军修建茅屋，到哈尼族梨花姐妹常年看护，再到瑶族老人送米修缮、汉族旅人整理物资，后续各族群众接力守护这间小屋的故事。善意在不同民族之间循环传递，最终实现了“驿路梨花处处开”的动人效果，这一情感叙事暗合了中华民族多元一体格局：各民族如同驿路上的行人，彼此承接、彼此滋养，一方的付出惠及全体，全体的守护成就一方，多元族群在良性互动中凝聚成不可分割的整体。作品展现的军民团结与民族融合，不仅是对时代精神的回应，也为当代多民族文学创作提供了宝贵经验。
总而言之，彭荆风用一生践行了“中华民族一家亲”的创作理念。他的创作成果丰厚，以作品串联起西南地区各民族的历史、文化与情感，展现了西南地区数十年的社会变迁与人情风貌。这些作品不仅是西南地区珍贵的文学记忆，更是对中华民族多元一体格局的生动文学诠释，精准呼应了铸牢中华民族共同体意识的时代命题。在铸牢中华民族共同体意识的当代语境下，彭荆风的多民族书写依然兼具重要的文学价值与时代价值。他坚守共生包容的创作理念，秉持立足生活、扎根人民的创作立场，既为新时代多民族文学创作提供了宝贵的经验借鉴，也让维护民族团结的精神内核通过文学载体代代传承、深入人心，持续为中华民族共同体建设注入源源不断的精神力量。
基金项目：江西省高校人文社会科学研究青年项目“江西作家彭荆风的多民族书写与中华民族共同体话语构建研究”（编号：ZGW2506）的研究成果。
一、多元文体与共同体话语的文学表达
文体的多元化，是彭荆风多民族书写的鲜明特征。彭荆风贯通小说、散文、纪实文学、电影剧本四大文学体裁，构建起一套完整的多民族文学叙事体系，中华民族共同体话语渗透于不同文学形态之中。在小说创作领域，彭荆风以《边寨亲人》《驿路梨花》《鹿衔草》《断肠草》等作品为核心，搭建起日常化、温情化的民族叙事空间。其小说创作聚焦西南地区普通民众的日常生活，以小人物的悲欢离合、族群共生为内容描绘多民族生活。小说代表作《驿路梨花》1977年5月写于昆明，以哀牢山深处梨花掩映的小茅屋为背景，通过解放军、哈尼族少女梨花及瑶族老人等人物的接力守护，将不同民族的互助精神转化为中华民族共通的善良底色。该作品曾被选入部编版七年级语文教材，是初中现代文阅读的名篇。同名小说集《驿路梨花》于1978年由云南人民出版社出版，收录11篇小说，成为维护民族团结、铸牢中华民族共同体意识的经典文本。散文创作以《泸沽湖水色》《九月衣裳》为代表，依托散文自由灵动的实景特质，彭荆风从自然风物、民俗人文、生态环境等维度，勾勒西南多民族共生的空间图景。彭荆风以亲历者视角记录泸沽湖沿岸纳西、摩梭、汉族民众共居共生的生存状态，描摹滇西多民族服饰、民俗文化的交融互鉴过程。纪实文学以《滇缅铁路祭》《挥戈落日》为代表，秉持纪实文体求真求实的特质，深挖西南地区近代苦难与抗争的历史脉络。作品以宏大的历史视野，记录了抗战时期、社会主义建设时期，汉、彝、傣、景颇、纳西等各民族群众同心协力、共建家园的集体史实。彭荆风以详实的史料、真挚的笔触，还原各民族休戚与共、荣辱相依的历史进程，从历史命运维度构建中华民族共同体的集体记忆。电影剧本以与林予合写的《边寨烽火》、与陈希午合写的《芦笙恋歌》为代表。剧本聚焦拉祜族、景颇族等少数民族的成长与蜕变，融合家国情怀、民族团结等主题，打破地域与圈层限制，让观众直观感受西南各民族融入中华民族大家庭的历程，有效实现了共同体话语的大众化传播与价值认同。
二、西南多民族叙事与共同体主题的生成逻辑
彭荆风作品以西南地区为空间坐标，其作品所记录的多民族生活，不仅涉及民族众多，还反映不同历史时期多民族生活的变迁，关注不同题材、不同层面的现实生活，以细腻笔触全景式呈现西南地区人们生活图景，勾勒出一幅幅多民族生活的鲜活画卷。西南地区本就是多民族聚居的宝地，族群繁杂、文化多元、地缘特殊。彭荆风扎根这片特殊的土地，拒绝悬浮式、想象化的民族书写，坚持深入村寨、贴近民众、扎根生活，以长期的实地体验为创作底色，记录不同历史阶段西南多民族的生活变迁、文化演进与社会发展。彭荆风扎根于此，深入各民族生活，作品涉及民族众多，将拉祜族、佧佤族、瑶族、彝族、哈尼族、傣族等多个民族的生活场景一一呈现，深刻传达出民族团结、和谐共处的主题，具有独特的文学价值。
三、浪漫主义美学与共同体话语的艺术转化
彭荆风的多民族书写展现出浪漫主义特征。在叙事视角上，彭荆风擅长采用第一人称叙事，无论是小说的虚构体验，还是纪实文学、散文的真实见闻，通常以亲历者“我”的视角深入各民族生活场景，体验不同民族的生活与情感，增强了故事的真实性与代入感。他是江西人，是汉族作家，在作品中用“我”的观察者、代入者视角，从陌生到熟悉、从旁观到共情，见证了西南少数民族的生活百态与精神风貌，拉近了与西南地区群众的心理距离。这种叙事视角弱化了汉族与少数民族的视角差异，构建起平等、包容、共情的叙事立场，暗合中华民族各民族一律平等、共生共荣的共同体内核。在环境描写上，彭荆风笔下的西南地区风景充满诗意，即便是在战争背景下，那连绵的山川、清澈的溪流等自然景致，也巧妙地淡化了战争的残酷，营造出别样的美学意境，赋予作品更深层次的思考空间。而在语言运用上，他大量融入生动鲜活的民间语言，各民族的方言、俗语信手拈来，使作品充满浓郁的地域文化气息。
四、情感叙事与共同体认同的深层建构
彭荆风从第一部短篇小说集《边寨亲人》开始，其“亲人”的称呼就奠定了多民族书写创作基调和情感认同。小说以真实的生活为基础，通过文学加工提炼出具有普遍意义的民族团结主题，成为反映20世纪50年代云南社会变革的重要文本。小说《驿路梨花》讲述了从解放军修建茅屋，到哈尼族梨花姐妹常年看护，再到瑶族老人送米修缮、汉族旅人整理物资，后续各族群众接力守护这间小屋的故事。善意在不同民族之间循环传递，最终实现了“驿路梨花处处开”的动人效果，这一情感叙事暗合了中华民族多元一体格局：各民族如同驿路上的行人，彼此承接、彼此滋养，一方的付出惠及全体，全体的守护成就一方，多元族群在良性互动中凝聚成不可分割的整体。作品展现的军民团结与民族融合，不仅是对时代精神的回应，也为当代多民族文学创作提供了宝贵经验。
总而言之，彭荆风用一生践行了“中华民族一家亲”的创作理念。他的创作成果丰厚，以作品串联起西南地区各民族的历史、文化与情感，展现了西南地区数十年的社会变迁与人情风貌。这些作品不仅是西南地区珍贵的文学记忆，更是对中华民族多元一体格局的生动文学诠释，精准呼应了铸牢中华民族共同体意识的时代命题。在铸牢中华民族共同体意识的当代语境下，彭荆风的多民族书写依然兼具重要的文学价值与时代价值。他坚守共生包容的创作理念，秉持立足生活、扎根人民的创作立场，既为新时代多民族文学创作提供了宝贵的经验借鉴，也让维护民族团结的精神内核通过文学载体代代传承、深入人心，持续为中华民族共同体建设注入源源不断的精神力量。
基金项目：江西省高校人文社会科学研究青年项目“江西作家彭荆风的多民族书写与中华民族共同体话语构建研究”（编号：ZGW2506）的研究成果。