“第二个结合”即马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的重大论断，为新时代传承发展中华优秀传统文化指明了根本方向。在这一视域下，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，既是延续民族文化血脉的内在要求，也是开辟马克思主义中国化时代化新境界的必然选择。如何立足“第二个结合”的深层逻辑，探索传统文化“两创”的有效路径，成为当前文化建设的关键课题。
　  一、以“第二个结合”激活传统文化的时代价值
　　“第二个结合”的实质，是马克思主义与中华文明在精神深处的相遇与融通。中华优秀传统文化中蕴含的宇宙观、天下观、社会观、道德观，同马克思主义的科学世界观、方法论具有高度契合性。例如，“民为邦本”的民本思想与马克思主义的群众史观、“天下为公”的社会理想与共产主义远大理想、“知行合一”的实践智慧与马克思主义的实践论，都存在着内在的呼应关系。
　　在“第二个结合”视域下审视传统文化“两创”，首要任务是深入挖掘传统文化中能够与马克思主义相互印证、相互补充的思想资源。只有让传统文化在马克思主义的观照下获得新的解释框架，同时在传统文化中为马克思主义找到深厚的文化土壤，两者才能真正“结合”起来，“两创”也才能获得方向性的指引。
　　二、创造性转化的路径：激活传统的现代表达
　　创造性转化，重点在于改造和激活，使那些在历史上形成、至今仍有借鉴价值的内涵形式，赋予其新的时代内涵和现代表达形式。具体而言，可从以下几个维度展开：
　　其一，话语体系的现代转换。传统文化中的许多概念范畴，如“仁”“义”“礼”“智”“信”等，需要进行符合现代人理解方式和价值观念的话语转化，使之成为可践行、可推广的现代道德规范。
　　其二，制度的活化与借鉴。传统社会治理中蕴含的乡规民约、家训家风、德治传统等，可通过创造性转化融入基层治理体系。例如，传统“和为贵”的调解理念可转化为现代矛盾纠纷化解机制，“老吾老以及人之老”的孝道可转化为养老服务体系的文化支撑。
　　其三，伦理资源的现代重构。传统伦理中的家庭观念、责任意识、诚信精神等，需要结合现代社会的家庭结构、人际关系进行重构。传统“忠孝两全”可转化为个人对家庭、对国家的双重责任，“礼尚往来”可转化为现代人际交往的互惠规范。
　　三、创新性发展的路径：实现传统的当代超越
　　创新性发展是在转化基础上的进一步提升，重点在于补充、拓展和完善，使传统文化的优秀基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。创新性发展主要体现为以下路径：
　　第一，主题的当代拓展。传统文化中的经典主题，需要在回应时代问题中获得新的发展。“民本”思想在当代可发展为全过程人民民主的文化基础，“革故鼎新”的变易思维可发展为改革创新的精神资源，“和而不同”的包容智慧可发展为构建人类命运共同体的思想渊源。这种拓展使传统思想不再是遥远的古训，而是回应时代之问的智慧源泉。
　　第二，形式的艺术创新。传统艺术如戏曲、书法、绘画、建筑等，需要在坚守美学精髓的前提下进行形式创新。运用数字技术复原和活化敦煌壁画、故宫文物，使传统艺术获得沉浸式体验的新形态；将传统戏曲元素融入现代音乐、舞蹈创作，使传统唱腔与现代表演形式共生共荣；推动国风设计与现代时尚融合，使传统纹样、色彩、工艺在当代生活中焕发新生。这种创新不是对传统的背离，而是对传统美学精神的当代表达。
　　第三，价值的升华与超越。传统文化中的某些观念，需要在马克思主义的指导下实现价值提升。“修身齐家治国平天下”的递进逻辑，可发展为个人、家庭、社会、国家、天下相贯通的系统思维；“义利之辨”的价值排序，可发展为社会主义市场经济条件下正确义利观的观念基础。通过这种升华，使传统文化跳出历史局限性，获得普遍性意义。
　　中华优秀传统文化的“两创”是一项长期而艰巨的任务。“第二个结合”视域的开启，使我们看到了马克思主义与传统文化深度融合的光明前景。通过创造性转化让传统活在当下，通过创新性发展让传统走向未来，中华文明将在马克思主义的指引下实现伟大的现代复兴，为人类文明进步贡献独特的中国智慧。这条道路的探索，既是对民族文化根脉的守护，也是对现代文明形态的开拓。
　　作者单位：中共衡阳县委党校