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六尺巷的“情理”之道
文章字数:2090
二十届三中全会提出中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化,必须增强文化自信,发展社会主义先进文化,弘扬革命文化,传承中华优秀传统文化。
要加强历史文化保护,坚持创造性转化、创新性发展,在发展社会主义先进文化、弘扬革命文化、传承中华优秀传统文化上协同发力,打牢社会治理的文化根基。今年在省部级主要领导干部学习贯彻党的二十届三中全会精神专题研讨班开班式上,对中央提出的进一步强调“守正创新是进一步全面深化改革必须牢牢把握、始终坚守的重大原则”,中央指出“要坚持继续完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的改革总目标,始终朝着总目标指引的方向前进”。而六尺巷所蕴含的“情理”之道既是对于中华法治文明的传承,也是马克思主义理论中国化的体现,更是今天基层社会治理“守正创新”的有效路径。
六尺巷位于安徽省桐城市,是一条具有深厚历史文化底蕴的古巷。相传,清朝康熙年间,桐城文派的代表人物张英,为了解决邻里之间的土地纠纷,主动让出三尺土地,邻居见状也主动让出三尺,最终形成了这条宽六尺的巷子。这个故事体现了中华民族“和为贵”的“情理”之道,展现了中华民族的宽容、谦让和和谐的精神,这种精神作为中华优秀传统文化,亦是实现当代中国基层社会治理的必由之路。
当前中国社会治理尤其是基层社会治理现代化最迫切的是要找到当代中国特色的社会治理内核,而这种内核的根由认同,只能是基于本土创造的“守正创新”,而非仅仅是外来的“移植创新”。鉴于中国传统的思维方式是相对而非绝对,更重全体而非局部。故而从古至今,以和为贵的“情理”之道就是中国社会的本质和内核,其中,“情理”不仅是中国人的日常行为方式亦是其判断事物公正与否的标准。因而,一直以来,“情理”的运用在中国基层社会治理实践中都在以各种形式存在,并以自己的方式影响着社会治理,传统中国的“调人”“蔷夫”和“申明亭”,新中国的“人民调解委员会”和“枫桥经验”等都是“情理”在不同时代阶段社会治理中的体现。理想中的“情理”运用就好似古之神兽廌,遇到复杂不可辨明是非之情形,能触不直而去,消弭纷争于无形,形成社会治理的完美闭环。也正因如此,作为中国基层社会治理的传统,“情理”的运用在建国伊始就被高度重视,“依靠群众就地化解矛盾”的“枫桥经验”就是其中之一。“枫桥经验”要求依靠群众自己的能力去正确化解矛盾,做到矛盾留在当地,矛盾不上交,而要达到这个目的,就需要在处理矛盾和纠纷时,优先采用调解的方式,通过“情理”与法的结合,促使矛盾双方相互协商沟通,使矛盾化解的过程增加温情及灵活性。这种注重以和为贵的“情理”之道,让当事人发表自己的意见及建议,拓展协商沟通空间,促成大事化小,小事化了的矛盾化解过程,就如同“让他三尺又何妨”的六尺巷典故,已经深深根植于中华民族的历史与血脉之中。
当我们进入二十一世纪第三个十年,在面临网络的高度发达引发的社会舆论的苛刻与多变,以及社会大众对基层社会治理提出新的更高要求的背景下,以理性与人文关怀兼而有之的“情理”作为基层社会治理之中的必要选择,已是大势所趋和不可避免。而在基层社会治理中要正确地运用以和为贵的“情理”之道,首先要求在群众工作中,要善于运用党的方针政策、法律法规,用辩证思维和联系的、发展的观点,客观理性地分析群众反映的问题。比如“六尺巷”中,文华殿大学士兼礼部尚书张英就理性且客观地指出家人修书千里的原因不过就是为了“墙”,而点名“千里修书只为墙”就是为了突出家人的小题大做,进而引出他的核心观点,“让他三尺又何妨”。其次要求要用群众易接受的形式,同群众讲清情况、说明道理,耐心细致地做群众思想政治工作。“六尺巷”中,张英在作出让墙决定时并没有简单粗暴地下达命令或指示,而是提出“长城万里今犹在,不见当年秦始皇”,颇类似革命者“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量”的处世风范。
纵观中国历史,一直有两条主线,一是精英线,一是人民线,两条线并不是并行不悖,而是互相交融,在历史上是由精英书写的过程中,却也一直都饱含着对人民的深情和眷念,它可以体现为民为贵君为轻,亦可以表征为水能载舟亦能覆舟,而这些最终化为新中国的主线,就是以人民为中心,一切为了人民、一切依靠人民,为人民服务。这在基层社会治理中的体现就是“要始终把人民立场作为根本立场,把为人民谋幸福作为根本使命,坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,贯彻群众路线,尊重人民主体地位和首创精神,始终保持同人民群众的血肉联系,凝聚起众志成城的磅礴力量,团结带领人民共同创造历史伟业。”而以和为贵的“情理”之道之所以在中国千余年社会治理中之所以一直发挥着作用,就在于它并不是简单的和稀泥,而是满足人民群众对公平正义需求的一种有理想追求有实现途径的切实可行的治理模式。毕竟再完美理性的社会规则,也是由不完美的人根据不完美的现状所进行博弈的产物,承认社会规则的现实局限性,充分利用具有深厚历史背景并在当代社会治理之中也普遍运用的“情理”,相信也是实现社会治理现代化的必由之路。
要加强历史文化保护,坚持创造性转化、创新性发展,在发展社会主义先进文化、弘扬革命文化、传承中华优秀传统文化上协同发力,打牢社会治理的文化根基。今年在省部级主要领导干部学习贯彻党的二十届三中全会精神专题研讨班开班式上,对中央提出的进一步强调“守正创新是进一步全面深化改革必须牢牢把握、始终坚守的重大原则”,中央指出“要坚持继续完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的改革总目标,始终朝着总目标指引的方向前进”。而六尺巷所蕴含的“情理”之道既是对于中华法治文明的传承,也是马克思主义理论中国化的体现,更是今天基层社会治理“守正创新”的有效路径。
六尺巷位于安徽省桐城市,是一条具有深厚历史文化底蕴的古巷。相传,清朝康熙年间,桐城文派的代表人物张英,为了解决邻里之间的土地纠纷,主动让出三尺土地,邻居见状也主动让出三尺,最终形成了这条宽六尺的巷子。这个故事体现了中华民族“和为贵”的“情理”之道,展现了中华民族的宽容、谦让和和谐的精神,这种精神作为中华优秀传统文化,亦是实现当代中国基层社会治理的必由之路。
当前中国社会治理尤其是基层社会治理现代化最迫切的是要找到当代中国特色的社会治理内核,而这种内核的根由认同,只能是基于本土创造的“守正创新”,而非仅仅是外来的“移植创新”。鉴于中国传统的思维方式是相对而非绝对,更重全体而非局部。故而从古至今,以和为贵的“情理”之道就是中国社会的本质和内核,其中,“情理”不仅是中国人的日常行为方式亦是其判断事物公正与否的标准。因而,一直以来,“情理”的运用在中国基层社会治理实践中都在以各种形式存在,并以自己的方式影响着社会治理,传统中国的“调人”“蔷夫”和“申明亭”,新中国的“人民调解委员会”和“枫桥经验”等都是“情理”在不同时代阶段社会治理中的体现。理想中的“情理”运用就好似古之神兽廌,遇到复杂不可辨明是非之情形,能触不直而去,消弭纷争于无形,形成社会治理的完美闭环。也正因如此,作为中国基层社会治理的传统,“情理”的运用在建国伊始就被高度重视,“依靠群众就地化解矛盾”的“枫桥经验”就是其中之一。“枫桥经验”要求依靠群众自己的能力去正确化解矛盾,做到矛盾留在当地,矛盾不上交,而要达到这个目的,就需要在处理矛盾和纠纷时,优先采用调解的方式,通过“情理”与法的结合,促使矛盾双方相互协商沟通,使矛盾化解的过程增加温情及灵活性。这种注重以和为贵的“情理”之道,让当事人发表自己的意见及建议,拓展协商沟通空间,促成大事化小,小事化了的矛盾化解过程,就如同“让他三尺又何妨”的六尺巷典故,已经深深根植于中华民族的历史与血脉之中。
当我们进入二十一世纪第三个十年,在面临网络的高度发达引发的社会舆论的苛刻与多变,以及社会大众对基层社会治理提出新的更高要求的背景下,以理性与人文关怀兼而有之的“情理”作为基层社会治理之中的必要选择,已是大势所趋和不可避免。而在基层社会治理中要正确地运用以和为贵的“情理”之道,首先要求在群众工作中,要善于运用党的方针政策、法律法规,用辩证思维和联系的、发展的观点,客观理性地分析群众反映的问题。比如“六尺巷”中,文华殿大学士兼礼部尚书张英就理性且客观地指出家人修书千里的原因不过就是为了“墙”,而点名“千里修书只为墙”就是为了突出家人的小题大做,进而引出他的核心观点,“让他三尺又何妨”。其次要求要用群众易接受的形式,同群众讲清情况、说明道理,耐心细致地做群众思想政治工作。“六尺巷”中,张英在作出让墙决定时并没有简单粗暴地下达命令或指示,而是提出“长城万里今犹在,不见当年秦始皇”,颇类似革命者“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量”的处世风范。
纵观中国历史,一直有两条主线,一是精英线,一是人民线,两条线并不是并行不悖,而是互相交融,在历史上是由精英书写的过程中,却也一直都饱含着对人民的深情和眷念,它可以体现为民为贵君为轻,亦可以表征为水能载舟亦能覆舟,而这些最终化为新中国的主线,就是以人民为中心,一切为了人民、一切依靠人民,为人民服务。这在基层社会治理中的体现就是“要始终把人民立场作为根本立场,把为人民谋幸福作为根本使命,坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,贯彻群众路线,尊重人民主体地位和首创精神,始终保持同人民群众的血肉联系,凝聚起众志成城的磅礴力量,团结带领人民共同创造历史伟业。”而以和为贵的“情理”之道之所以在中国千余年社会治理中之所以一直发挥着作用,就在于它并不是简单的和稀泥,而是满足人民群众对公平正义需求的一种有理想追求有实现途径的切实可行的治理模式。毕竟再完美理性的社会规则,也是由不完美的人根据不完美的现状所进行博弈的产物,承认社会规则的现实局限性,充分利用具有深厚历史背景并在当代社会治理之中也普遍运用的“情理”,相信也是实现社会治理现代化的必由之路。
作者系安徽师范大学法学院博士研究生,北京盈科(芜湖)律师事务所监事会副主任