这是一处远离喧嚣的湖，似层层叠叠的花蕊，被层层的绿叶与花瓣包围，藏着欲说还羞的心思。这是一片圣洁空灵的湖，似青苔隐于深山，似幽草生于山涧，日子叠着日子，那么幽深，那么静谧。它似线装的书页，似古典的音乐，故事叠着故事，往昔叠着往昔。
　　（一）
　　嬉子湖旧称“喜子湖”“蟢子湖”。史书《康熙县志·卷之一·山川》记载：“喜子湖，县南六十里，中隔松山为西湖，水亦出枞阳。”道光《桐城县志·卷之一·山川》：“蟢子湖上通龙河、龙眠河，下由榆树嘴入于菜子湖。”清姚鼐《章母黄太恭人墓志铭》，记黄氏卜葬其亲于县东南“蟢子湖”之北原。清代乾嘉时人称此湖为“蟢子”。蟢子即蜘蛛，又称喜子。古人认为，见到蜘蛛有喜庆祥瑞之气。“蟢子”在中国传统民俗文化中多有祥瑞喜庆的寓意。因此后人改“蟢子”为“嬉子”，取其和悦之义。嬉子湖的名字由此沿袭下来。
　　（二）
　　嬉子湖或藏于幽幽秘境，或藏于深深岁月。裹着层层雾幔，似远似近，若隐若现，有出尘如莲之美。
　　你看那平湖静波，青山倒影，芦花飞白，枯荷静立，仿佛一切都从古画中慢慢走来。“桐城好，最好嬉子湖。贾船帆挂千秋月，渔艇灯明两岸芦，一望水平浦。”在船上轻声吟诵清人姚兴泉的这首小令，感觉时光慢下来，周围的一切都慢下来。那些岛屿、湖汊，岸上的花草树木和古朴的村落、茶园，都在云雾里屏声静气，此刻，什么也不用想，只管静静坐在船头聆听忽远忽近的梵音，听渔歌唱晚。山有多高，水有多深，无需考证，嬉子湖就在这湖光山色里积蓄着它的深与广，修炼出了难得一见的大气和静气，总给人高深莫测的感觉，激发你一次次前来探访，踏着湖鸟幽鸣、清波拍岸、游鱼唼喋的节拍，去寻幽，去解密。
　　（三）
　　山水涵养了嬉子湖的性情，人文则赋予了嬉子湖的灵魂。嬉子湖除了展出一屏深秀的山水供人检阅，还端出一部线装的史册供人鉴赏。
　　此刻，泛舟嬉子湖上，看那一条条波纹，犹如时间的车辙，让人逆流而上，在时光隧道里来一场穿越。这里流传着“五里三进士、隔河两状元”的科举佳话。其中，龙汝言是桐城科举史上唯一的状元（另一位状元刘若宰是怀宁县人）。地处嬉子湖滨的“落凤窝”，是明代先贤张淳祖母的葬地。相传，当年一只五彩缤纷的大鸟落到山岗丛林里，当地农人把此地叫做燕窝地，当时江南有个叫史仲宏的地理先生把它改作“落凤窝”。传说“落凤窝”是风水宝地，张淳成了张家第一位进士，其后代出了26位进士，还出了张英、张廷玉父子宰相。湖心有个树木葱茏的小岛嬉子墩，在蓊郁的草木中，藏有一座明代古墓“余珊墓”，作为嬉子湖沿岸的第一位进士，他热爱天文，将家搬至岛上，一生著有诗作二千余篇，他的诗句里无不泛着嬉子湖的波光。在松山，有摩崖石刻“巨观”二字，不知出自哪个朝代哪位古人之手？巨观蕴含大观、宏伟之气象。当时刻下此字的那位先贤，腹中除了容纳天地之大美，也容纳“先下之忧而忧，后天下之乐而乐”的辽阔心境吧。仁者乐山，智者乐水。山水相依的嬉子湖迎来送往无数仁者智士，文人墨客，他们登临隐居，作文赋诗。从这里走出去的翰林们，像一颗颗种子，撒向四面八方，入士、出使、镇边、弘学，无论他们走多远，他们的根都留在嬉子湖畔，最终回归这片山水。
　　（四）
　　或坐立船头，或驶往湖心；或漫步湖岸，或穿行层林。一种独有之静气，似湖水、似幽兰、似青苔，漫溢心间，真真切切。
　　在湖心处，有树一棵，扎根水中，树冠葱茏，众人皆惑，四周烟波浩渺，为何独有此树？树是树，树非树？它是否在这繁华喧嚣、熙熙攘攘的世间，独享这份清雅？蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。这湖边，这时节，芦荻翻飞，也该有美人临水御风遗世独立吧。有佳人作伴，树非树了。此刻，我与树那么近，又似乎那么远。我多想拥有一片湖泊，一叶扁舟，在一个人的江湖里清欢，“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”天上有明月，湖上有清风，空中有飞禽，洁净的草木，清澈的湖水，天籁里发出的虫鸣，这是大自然赋予的圣洁。而人呢？又何尝不是在迷茫与苦闷中苦苦寻觅自己精神的原乡？
　　天色渐晚，鸟儿归巢，嬉子湖静如禅月。在回归红尘的路上，我的脚步似乎轻盈了许多……