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泛舟嬉子湖
文章字数:1646
这是一处远离喧嚣的湖,似层层叠叠的花蕊,被层层的绿叶与花瓣包围,藏着欲说还羞的心思。这是一片圣洁空灵的湖,似青苔隐于深山,似幽草生于山涧,日子叠着日子,那么幽深,那么静谧。它似线装的书页,似古典的音乐,故事叠着故事,往昔叠着往昔。
(一)
嬉子湖旧称“喜子湖”“蟢子湖”。史书《康熙县志·卷之一·山川》记载:“喜子湖,县南六十里,中隔松山为西湖,水亦出枞阳。”道光《桐城县志·卷之一·山川》:“蟢子湖上通龙河、龙眠河,下由榆树嘴入于菜子湖。”清姚鼐《章母黄太恭人墓志铭》,记黄氏卜葬其亲于县东南“蟢子湖”之北原。清代乾嘉时人称此湖为“蟢子”。蟢子即蜘蛛,又称喜子。古人认为,见到蜘蛛有喜庆祥瑞之气。“蟢子”在中国传统民俗文化中多有祥瑞喜庆的寓意。因此后人改“蟢子”为“嬉子”,取其和悦之义。嬉子湖的名字由此沿袭下来。
(二)
嬉子湖或藏于幽幽秘境,或藏于深深岁月。裹着层层雾幔,似远似近,若隐若现,有出尘如莲之美。
你看那平湖静波,青山倒影,芦花飞白,枯荷静立,仿佛一切都从古画中慢慢走来。“桐城好,最好嬉子湖。贾船帆挂千秋月,渔艇灯明两岸芦,一望水平浦。”在船上轻声吟诵清人姚兴泉的这首小令,感觉时光慢下来,周围的一切都慢下来。那些岛屿、湖汊,岸上的花草树木和古朴的村落、茶园,都在云雾里屏声静气,此刻,什么也不用想,只管静静坐在船头聆听忽远忽近的梵音,听渔歌唱晚。山有多高,水有多深,无需考证,嬉子湖就在这湖光山色里积蓄着它的深与广,修炼出了难得一见的大气和静气,总给人高深莫测的感觉,激发你一次次前来探访,踏着湖鸟幽鸣、清波拍岸、游鱼唼喋的节拍,去寻幽,去解密。
(三)
山水涵养了嬉子湖的性情,人文则赋予了嬉子湖的灵魂。嬉子湖除了展出一屏深秀的山水供人检阅,还端出一部线装的史册供人鉴赏。
此刻,泛舟嬉子湖上,看那一条条波纹,犹如时间的车辙,让人逆流而上,在时光隧道里来一场穿越。这里流传着“五里三进士、隔河两状元”的科举佳话。其中,龙汝言是桐城科举史上唯一的状元(另一位状元刘若宰是怀宁县人)。地处嬉子湖滨的“落凤窝”,是明代先贤张淳祖母的葬地。相传,当年一只五彩缤纷的大鸟落到山岗丛林里,当地农人把此地叫做燕窝地,当时江南有个叫史仲宏的地理先生把它改作“落凤窝”。传说“落凤窝”是风水宝地,张淳成了张家第一位进士,其后代出了26位进士,还出了张英、张廷玉父子宰相。湖心有个树木葱茏的小岛嬉子墩,在蓊郁的草木中,藏有一座明代古墓“余珊墓”,作为嬉子湖沿岸的第一位进士,他热爱天文,将家搬至岛上,一生著有诗作二千余篇,他的诗句里无不泛着嬉子湖的波光。在松山,有摩崖石刻“巨观”二字,不知出自哪个朝代哪位古人之手?巨观蕴含大观、宏伟之气象。当时刻下此字的那位先贤,腹中除了容纳天地之大美,也容纳“先下之忧而忧,后天下之乐而乐”的辽阔心境吧。仁者乐山,智者乐水。山水相依的嬉子湖迎来送往无数仁者智士,文人墨客,他们登临隐居,作文赋诗。从这里走出去的翰林们,像一颗颗种子,撒向四面八方,入士、出使、镇边、弘学,无论他们走多远,他们的根都留在嬉子湖畔,最终回归这片山水。
(四)
或坐立船头,或驶往湖心;或漫步湖岸,或穿行层林。一种独有之静气,似湖水、似幽兰、似青苔,漫溢心间,真真切切。
在湖心处,有树一棵,扎根水中,树冠葱茏,众人皆惑,四周烟波浩渺,为何独有此树?树是树,树非树?它是否在这繁华喧嚣、熙熙攘攘的世间,独享这份清雅?蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。这湖边,这时节,芦荻翻飞,也该有美人临水御风遗世独立吧。有佳人作伴,树非树了。此刻,我与树那么近,又似乎那么远。我多想拥有一片湖泊,一叶扁舟,在一个人的江湖里清欢,“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”天上有明月,湖上有清风,空中有飞禽,洁净的草木,清澈的湖水,天籁里发出的虫鸣,这是大自然赋予的圣洁。而人呢?又何尝不是在迷茫与苦闷中苦苦寻觅自己精神的原乡?
天色渐晚,鸟儿归巢,嬉子湖静如禅月。在回归红尘的路上,我的脚步似乎轻盈了许多……
(一)
嬉子湖旧称“喜子湖”“蟢子湖”。史书《康熙县志·卷之一·山川》记载:“喜子湖,县南六十里,中隔松山为西湖,水亦出枞阳。”道光《桐城县志·卷之一·山川》:“蟢子湖上通龙河、龙眠河,下由榆树嘴入于菜子湖。”清姚鼐《章母黄太恭人墓志铭》,记黄氏卜葬其亲于县东南“蟢子湖”之北原。清代乾嘉时人称此湖为“蟢子”。蟢子即蜘蛛,又称喜子。古人认为,见到蜘蛛有喜庆祥瑞之气。“蟢子”在中国传统民俗文化中多有祥瑞喜庆的寓意。因此后人改“蟢子”为“嬉子”,取其和悦之义。嬉子湖的名字由此沿袭下来。
(二)
嬉子湖或藏于幽幽秘境,或藏于深深岁月。裹着层层雾幔,似远似近,若隐若现,有出尘如莲之美。
你看那平湖静波,青山倒影,芦花飞白,枯荷静立,仿佛一切都从古画中慢慢走来。“桐城好,最好嬉子湖。贾船帆挂千秋月,渔艇灯明两岸芦,一望水平浦。”在船上轻声吟诵清人姚兴泉的这首小令,感觉时光慢下来,周围的一切都慢下来。那些岛屿、湖汊,岸上的花草树木和古朴的村落、茶园,都在云雾里屏声静气,此刻,什么也不用想,只管静静坐在船头聆听忽远忽近的梵音,听渔歌唱晚。山有多高,水有多深,无需考证,嬉子湖就在这湖光山色里积蓄着它的深与广,修炼出了难得一见的大气和静气,总给人高深莫测的感觉,激发你一次次前来探访,踏着湖鸟幽鸣、清波拍岸、游鱼唼喋的节拍,去寻幽,去解密。
(三)
山水涵养了嬉子湖的性情,人文则赋予了嬉子湖的灵魂。嬉子湖除了展出一屏深秀的山水供人检阅,还端出一部线装的史册供人鉴赏。
此刻,泛舟嬉子湖上,看那一条条波纹,犹如时间的车辙,让人逆流而上,在时光隧道里来一场穿越。这里流传着“五里三进士、隔河两状元”的科举佳话。其中,龙汝言是桐城科举史上唯一的状元(另一位状元刘若宰是怀宁县人)。地处嬉子湖滨的“落凤窝”,是明代先贤张淳祖母的葬地。相传,当年一只五彩缤纷的大鸟落到山岗丛林里,当地农人把此地叫做燕窝地,当时江南有个叫史仲宏的地理先生把它改作“落凤窝”。传说“落凤窝”是风水宝地,张淳成了张家第一位进士,其后代出了26位进士,还出了张英、张廷玉父子宰相。湖心有个树木葱茏的小岛嬉子墩,在蓊郁的草木中,藏有一座明代古墓“余珊墓”,作为嬉子湖沿岸的第一位进士,他热爱天文,将家搬至岛上,一生著有诗作二千余篇,他的诗句里无不泛着嬉子湖的波光。在松山,有摩崖石刻“巨观”二字,不知出自哪个朝代哪位古人之手?巨观蕴含大观、宏伟之气象。当时刻下此字的那位先贤,腹中除了容纳天地之大美,也容纳“先下之忧而忧,后天下之乐而乐”的辽阔心境吧。仁者乐山,智者乐水。山水相依的嬉子湖迎来送往无数仁者智士,文人墨客,他们登临隐居,作文赋诗。从这里走出去的翰林们,像一颗颗种子,撒向四面八方,入士、出使、镇边、弘学,无论他们走多远,他们的根都留在嬉子湖畔,最终回归这片山水。
(四)
或坐立船头,或驶往湖心;或漫步湖岸,或穿行层林。一种独有之静气,似湖水、似幽兰、似青苔,漫溢心间,真真切切。
在湖心处,有树一棵,扎根水中,树冠葱茏,众人皆惑,四周烟波浩渺,为何独有此树?树是树,树非树?它是否在这繁华喧嚣、熙熙攘攘的世间,独享这份清雅?蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。这湖边,这时节,芦荻翻飞,也该有美人临水御风遗世独立吧。有佳人作伴,树非树了。此刻,我与树那么近,又似乎那么远。我多想拥有一片湖泊,一叶扁舟,在一个人的江湖里清欢,“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”天上有明月,湖上有清风,空中有飞禽,洁净的草木,清澈的湖水,天籁里发出的虫鸣,这是大自然赋予的圣洁。而人呢?又何尝不是在迷茫与苦闷中苦苦寻觅自己精神的原乡?
天色渐晚,鸟儿归巢,嬉子湖静如禅月。在回归红尘的路上,我的脚步似乎轻盈了许多……