寿县八公山乡团结村龟山脚下，有一个天然生成的窑洞，据说是北宋宰相吕蒙正未得志时居住的寒窑。
　　吕蒙正生于944年，卒于1011年，字圣功，北宋初年任三朝宰相。他出生于官宦人家，祖父吕梦奇官至户部侍郎，父亲吕龟图官拜起居郎，叔叔吕龟祥官拜寿州知州。按说这样的人，也算含着金钥匙出生，怎么会与寒窑扯上了关系呢？这还要从他的父亲吕龟图说起。当时，吕蒙正还未成年，父亲娶了多房内眷，吕蒙正母亲刘氏是父亲发妻，理应是糟糠之妻不下堂，但父亲却与刘氏不和，非但如此，他甚至不顾夫妻父子情分，硬是把刘氏和吕蒙正从家里赶了出去。吕蒙正的母亲刘氏，也不简单，她出身于莱州名门望族，生性刚烈。被吕龟图赶出门后，好女不嫁二夫，她发誓不再嫁人，按照今天的话说，母子二人相当励志，她带着儿子，依靠双手的供养，为大宋培养了一名良相。
　　离开河南，母子非常穷困窘迫，他们打算投亲奔友。这期间，母子颠沛流离，到过很多地方。民间有许多关于吕蒙正的传说，因为吕蒙正和大宋名官寇准同期高中，许多故事围绕着他俩进行。没有板脸正史的顾虑，民间的演绎特别动人。在寿县一带，有推剧、庐剧等地方小戏把吕蒙正和寇准赶考的故事搬上了舞台，千年不衰。吕蒙正住寒窑，为解决生计，在街头卖画卖字，跑寺庙赶斋。后来被员外小姐抛下的婚球砸中，员外嫌贫爱富，为了阻止女儿，跑到寒窑，捣了吕蒙正唯一小锅的底。可小姐一眼千年，不离不弃，不怕抛家清除，追随吕蒙正。吕蒙正得蒙寇准捐助，二人一起赴京赶考一举高中，寒窑出了高士。老泰山托寇准道出自己砸锅的深意，乃是为了激将贤人发挥潜能。“只知其一，不知其二”的典故自此流传。
　　在八公山龟山南坡的吕蒙正寒窑，由两块天然的巨石组成，虽然遭到破坏，寒窑里存在的半球体空间，可看出最初全穹顶的造型。母子流落到此，天见犹怜，安排石窑容留这对母子居住吧。天降大任于斯人也，必先苦其心志。据说，一天夜晚，风雨大作，天气寒冷，吕蒙正头枕着瓜瓢，脚蹬着灰烬取暖，心里却惦记着天下那些无家可归的芸芸众生，随口赋诗一首：脚蹬清灰头枕瓢，天下穷人怎么熬？有朝一日我拜相，人人有屋住且牢。可见吕蒙正贫贱不移的格局和情怀。吕蒙正母子在寒窑生活到第八个年头时，吕蒙正的二叔吕龟祥到寿州任知府，吕龟祥经过多方打探，得知嫂侄境况，想方设法多方关照，都被吕蒙正的母亲拒绝了，依然住在古城北郊的山洞。公元977年，在叔叔的资助下，吕蒙正一路北上，高中状元，开启了他为相三朝的亨通仕途。在吕蒙正的影响下，吕氏一门旺族把持大宋七朝，三人官拜为相，三十多人在朝庭任官。
　　做官后，吕蒙正不计前嫌，迎接父母同住，对他们侍奉得非常周到，让父亲吕龟图颐养天年，直到他死去，完善了人子当尽的本分。
　　早年的经历让吕蒙正尝尽世态炎凉，后来的荣华富贵也没有让吕蒙正忘乎所以。他写下了千年传颂的《寒窑赋》，启发后人，反映人之命运和天地自然变化循环的牵连，表达人应顺应自然，顺势而为的思想。正是八公山中的寒窑经历，养育了吕蒙正的灵气和格局。吕蒙正身上先贤的精神和气质，是每一个时代需要继承和发扬的，风中的寒窑，不能被遗忘，乃要被进一步的开发利用和传扬。
　　（李振秀）